Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив

v Политическое и правовое учение Иммануила Канта.

v 1-ое правило категорического императива: «Поступай так, чтоб правило твоих действий могло быть общим законом для всякого разумного существа».

Ø Это значит, что свои деяния всегда необходимо соотносить с общим требованием, предъявляемым ко всем людям. Так, к примеру, он показывает, что если ересь может Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив быть оправдана, в каких-либо личных целях, то такую ересь нельзя делать общим законом. По другому вся система обоюдных обязанностей упадет и не сумеет существовать. В этом случае действует это правило.

v Все правила категорического императива действительны для хоть какой ситуации и в всех критериях. Потому они именуются категорическими императивами.

v Сам категорический Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив императив представляет собой цель. Это цель, а не средство. К ней должно стремиться хоть какое разумное существо. Как следует, если разумное существо носит внутри себя эту цель, оно само становится целью. Человек становится целью, а не средством.

v Категорический императив дополняется вторым правилом: «Действуй так, чтоб разумное существо всегда было тебе Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив целью».

Ø Такая цель налагает определенные ограничения на людскую волю. Воля может быть ориентирована лишь на достижение этой цели. Все другие цели носят личный, преходящий нрав и подчиняются общей цели.

v Потому категорический императив дополняется третьим правилом: «Действуй так, чтоб ты сам себе был общим законом».

v Каждое следующее правило вытекает Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив из предшествующего. Последнее правило – оканчивающее, оно представляет собой конечную цель. Смысл этого правила в том, чтоб человек сам себя ограничивает в собственных устремлениях, действиях, жизни. В этом состоит автономия воли. Воля сама для себя дает закон, сама себя ограничивает.

v По воззрению Канта, способность ограничивать себя является достоянием человека. Только Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив человек способен жить в обществе, коллективе и подчиняться общим законам. Это качество, способность человека связывает всех людей в общежитие. Каждый человек становится для другого целью. Так появляется известное кантовское королевство, королевство цели, членами которого являются все разумные существа, все люди.

v Выходит, что в обосновании людской деятельности лежит Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив нравственный закон, непреходящий, нескончаемый. С ним Кант связывает и некие религиозные суждения.

Ø Этот нравственный закон вероятен только при наличии свободы. Кант считает, что разумное существо обязано иметь возможность отрешиться от наружных причин, наружных событий и стать предпосылкой собственных действий. Другими словами управлять своими действиями без помощи других, действовать «из себя», а не Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив из каких-либо наружных побуждений либо склонности. Потому нравственный закон может быть реализован только при наличии свободы.

Ø Нравственный закон должен быть, сначала, реализован в людской душе. В себе каждый человек должен подчинить свою волю нравственному закону. Но человек – существо неидеальное и подвержен другим рвениям, не только лишь разумным, да и чувственным Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив.

Ø Как тогда достигнуть, чтоб в себе человек стремился воплотить нравственный закон, а не только лишь шел своими рвениями. По воззрению Канта, достигнуть этого может быть только методом неизменного и неуклонного приближения к эталону, достигнуть которого нереально.

Ø Конечное, полное воплощение нравственного закона в душе человека лежит в бесконечности. Одному человеку Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив это не характерно. Но тогда выходит, что наша жизнь глупа? По сути нет, Кант отсюда делает вывод о том, что если полное воплощение нравственного закона лежит в бесконечности, то людская душа должна быть бессмертной. Так Кант обосновывает бессмертие души.

v Как хоть какое разумное существо, человек стремится к счастью. Высшее счастье, высшее Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив благо состоит в сочетании нравственного закона и личного ублажения. Как можно это соединить? Соединить их можно только если нравственный закон должен быть осуществлен во окружающем мире, то нужно признать наличие верховного существа, которое обладает осознанием нравственного закона и ведет общество к его полному осуществлению. Таким макаром Кант обосновывает бытие Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив Бога. Бог вытекает из нравственного закона.

v Кант дает определение нравственного закона: он реализуется через свободу в обществе разумных созданий под сенью всевластного Бога.

Ø Это понятие нравственного закона и то, как он управляет людской жизнью лежит в базе учения Канта о праве. Право он рассматривает через призму нравственности.

v Нравственный закон регулирует внутреннюю Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив жизнь человека, его внутренние побуждения. А юридический закон регулирует внешнюю свободу человека, его отношение к другим людям. Наружняя свобода, регулируемая юридическим законом, имеет две стороны:

Ø Негативная черта. Не нехорошая, а охарактеризовывает отсутствие чего-либо. А конкретно: эта сторона охарактеризовывает независимость от чужой воли, которая довлела бы над человечьим поведением.

Ø Положительная сторона. Охарактеризовывает Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив присутствие чего-либо. Это самоопределение воли во наружных действиях. Воля сама себе становится законом и сама определяет свое поведение.

v Две стороны взаимосвязаны, но в неравных пропорциях. Негативная черта опирается на положительную. Человек является независящим, так как имеет свою свою волю. Поначалу воля, позже независимость. Самоопределение во наружных Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив действиях плотно сплетено с внутренним самоопределением человека. Человек может полностью отрешиться от собственных побуждений и следовать нравственному закону и юридическому закону, который регулирует дела в обществе. В то же время человек – существо чувственное, неидеальное, неразумное, он может отклоняться от общего закона и следовать своим своим побуждениям. Таким макаром, наружное проявление Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив в действиях человека вначале содержит возможность зла. Это отклонение от общего закона Кант именует произволом. Здесь как раз Кант подходит к определению права в беспристрастном смысле слова.

Ø Это совокупа критерий, при которых произвол 1-го человека может сочетаться с произволом другого при наличии общего закона свободы.

§ Правомерным действием является Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив только такое действие, при котором свобода каждого индивидума несовместима со свободой всех. Свобода ограничивается там, где начинается свобода другого. Нарушение этого принципа есть насилие. Восстановление этого нарушенного принципа может быть при помощи ответного насилия. В этом случае он различает два насилия. 1-ое насилие (совершение человеком правонарушения) является насилием нелегальным, которое ориентировано на Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив ущемление свободы другого, а ответное насилие со стороны страны (наказание) – правомерное насилие. Оно ориентировано на восстановление состояния, которое было до, и ориентировано на волю субъекта. Отсюда вывод: у Канта одним из основным признаков права является насилие. Право без насилия существовать не может. Право без насилия возможно окажется непримененным. Нужно заставлять Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив во имя всеобщей свободы. Это слабость Канта. Право не может быть сведено только к дубинке, право – это еще более многогранное понятие.

v Право в личном смысле – нравственная способность обязывать других. Его он делит на 2 части:

Ø Прирожденное право – то, которое вытекает из людской природы. Сюда относится независимость от чужой воли (наружняя свобода), равенство всех Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив людей, самостоятельность в собственных действиях, право на добросовестное имя.

Ø Обретенное право. Для Канта это, сначала, собственность. Владение, использование распоряжение тем либо другим имуществом, присвоение предметов. О полученном праве он гласит более тщательно.

§ Для признания обретенного права за лицом требуется воля всех – некоторое соглашение, в каком будут участвовать все люди. Такое соглашение Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив, его реальность и эффективность вероятны только при наличии штатского порядка, штатского общества. Этот порядок является бесспорным требованием права. Вывод: как следует человек может приневолить другого человека к вступлению в штатский порядок во имя общей свободы. снова принуждение, насилие. Кант утверждает, что всякий, кто находится вне штатского порядка Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив, нарушает свободу других и право других и поэтому должен быть тем паче принужден к вступлению в этот порядок. Отказ от естественного равенства обязателен для всех.

§ Само приобретение принадлежности для Канта заходит в область личного права. Личное право Кант разделяет на три составляющие:

· Вещное право. Относится к лицам, которые уже обладают имуществом. Само Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив вещное право лежит на принадлежности всех вещей всем людям. Как следует, отсюда вытекает право каждого на владение и обязанность уважать право другого лица.

· Личное право. Обязательства (договорное право). Чтоб обязательства были действительны, нужна соединенная воля субъектов. Два деяния в таком обязательстве соединяются в одно, и обязанность уважать чужую волю Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив вытекает из нравственного закона.

· Лично-вещное право. Это семейные дела. Основаны на равноправии меж супругом и супругой. малыши рождены без своей воли (никто их не спросил, чтоб родиться), потому они имеют право добиваться от родителей пропитания и воспитания (раз родили, то кормите). Обоюдных обязательств тут не появляется. Обоюдные обязанности Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив могут появиться только после совершения детками совершеннолетия. Сейчас малыши могут получить полную свободу, но по своей воле могут остаться в услужении у родителей, помогать им, престарелым.

v Политическое учение Канта.

Ø Определяет правительство как соединение людей под юридическими законами. Необходимость страны разъясняется только умозрением. Это требование разума. Никаких естественных, опытнейших, чувственных обстоятельств Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив тут нет. Это обычное требование разума. Во имя нравственных начал человек должен следовать порядку, должен слиться, так как исключительно в таком порядке властвует общий закон, общий закон определяет права и обязанности каждого и устанавливает власть.

Ø Власть. Стандартная схема организации.

§ Три ветки власти:

· Законодательная. Принадлежит всему народу, потому что требуется воля всех Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив. Законодательная власть является единственным источником закона, в ней проявляется суть штатской свободы. С свободой связано равенство. Все люди равны. Равенство Кант осознает, как возможность обязывать власть этим же, чем она обязует нас. Меж властью и гражданами дела договорные. То, чем власть может обязывать нас, тем и мы можем ее обязать Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив. В понятие гражданство для него заходит понятие самостоятельности – способности поступать по собственному усмотрению. В законодательстве участвуют все граждане, весь люд является источником закона. В то же время Кант разделяет людей на 2 категории:

¨ Активные граждане.

¨ Пассивные граждане. Все те, кто так либо по другому находится в услужении у других. Слуги Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив, малыши, в некой степени дамы.

¨ Активные и пассивные граждане соотносятся последующим образом: хоть какой пассивный гражданин может стать активным. Но пока он пассивный, он никак не равен активному. Активный обладает всей полнотой прав, пассивный неким образом ущемляется в собственных правах.

· Исполнительная власть. Это власть правительственная, осуществляющая законы, публичные Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив дела. Ответственность этой власти: если правители некорректно делают свои обязанности, то сдвинуть такового правителя может власть законодательная. Весь люд в совокупы совершает некоторое действие (НЕ Мятеж! Кант гневный противник революций), но наказывать правителя люд не может. Он может только сдвинуть его. Наказать правителя должна 3-я власть.

· Судебная власть. Представлена присяжными заседателями, они Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив постановляют приговор. Стандартная схема. А судьи, которые знают закон, используют соответственное наказание к вердикту присяжных. Судьи могут наказать правителя.

· Снутри веток власти у Канта верно различаются их возможности. Можно даже сказать, что это элементы системы сдержек и противовесов.

§ Средством этих веток правительство появляется и сохраняется по законам свободы Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив. Власти не равны меж собой, они подчиняются одна другой. На самом верху законодательная, ей подчиняется исполнительная, ей подчиняется судебная. Верховная власть принадлежит народу. В соединении этих властей состоит высшее благо.

§ Для Канта высшим благом страны является не счастье людей, а соответствие муниципального строя принципам правды (построен на началах равенства, свободы и Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив т.д.).

§ Происхождение страны – договорное.

Ø Политическая концепция похожа на конструкцию Руссо. Кант практически ни в чем же не отличается, они практически стопроцентно совпадают. Отличие: Руссо провозглашает право народа на восстание, Кант категорический противник хоть какого восстания. Во имя реализации закона нужно повиноваться порядку.

Ø Безупречная форма правления – презентабельная республика. Он негативно относится к Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив утверждению Монтескье, что нужно ограничивать власть. Хоть какое ограничение власти, по воззрению Канта, это прикрытие произвола. Ограничение должно происходить само собой, в силу нравственного закона.

Ø Противоречие: в теории правительство Канта основано на свободе и равенстве. А на практике он гласит про полное подчинение властям без мятежей и революций. Но у Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив Канта оно разрешается обычным методом: он показывает, что теоретическое правительство, основанное на свободе и равенстве – эталон, который, вероятнее всего, никогда не будет достигнут. В процессе движения этому эталону необходимо подчинение властям.


36. Право как мера свободы в учении Г. В. Ф. Гегеля

Духовный мир перебегает к 2. беспристрастному духу – главное начало Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив – свобода, деятельность воли во окружающем мире. Воля – практический разум, действует во окружающем мире. Беспристрастный дух также содержит идеи противоположности - общее (воля может действовать по собственному усмотрению) и личное (воля всегда имеет цель, ориентирована на что-то). Воля свободно перебегает от мысли к действию, ничем не связана. Выбирая меж идеей и действием Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив, воля остается сама собой (это формы). Воля соединяет воединыжды и то и это, это не 2 + 2, а конкретно 4, идея + действие = воля. Воля выбирает сама разные методы поведения. Способность выбора – есть свобода воли. Потому все владеющие волей сознают себя свободными.

Цель воли – воплощение собственной свободы во окружающем мире (это Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив право).

Право складывается из 3-х частей:

· формальное право (право в узеньком смысле) – проявление личной свободы – отдельные индивиды действуют, вступают во обоюдные дела. Принцип: обладай правосубъектностью и уважай ее у других. Воспрещается посягательство на свободу других людей. Во окружающем мире свобода человека проявляется в действиях - у Гегеля это собственность Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив. Человек присваивает для себя вещи, другие должны это право соблюдать. Главное – проявить свою волю по отношению к этой вещи. Позже Гегель будет разделять народы на исторические (сделали правительство собственной волей) и неисторические. Нет воли – нет принадлежности. С присвоенной вещью человек может делать все что угодно.

· проявление личной свободы - по договору Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив вещь перебегает из принадлежности 1-го к другому. Поначалу контракт, позже переход права принадлежности. Неисполнение контракта – это посягательство на собственность другого.

· неправда – отрицание свободы другого, сама по для себя является проявлением свободы. Неправда сама для себя противоречит и поэтому должна быть отрицаема. В ответ на неправду требуется правомерное насилие. Источник неправды – в Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив воле преступника. Наказание – ориентировано на отрицание воли нарушителя. При помощи этого восстанавливается право. Возмездие соразмерно тяжести содеянного. Гегель показывает на то, что наказание ориентировано на побуждение воли нарушителя, в воле должен быть восстановлен закон. Это полностью нужное требование разума.

Если наказание ориентировано на волю преступника, то перебегаем к последующей Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив ступени – мораль.

Мораль – область внутреннего самоопределения воли. Наружные причины не действуют. В этой области воля определяет себя по отношению к действию – вина. Воля признает только сознательное свое действие. И свободное.

· Вина является первым проявлением

· Цель – то к чему воля стремится

· Личное благо – люди стремятся к общей цели

· Добро – общая цель, к Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив которой стремятся люди. Общее благо время от времени в противоречии к личной цели

· Обязанность – человек должен действовать по общему закону. Личное уступает общему. В каждом случае человек решает, что является его обязанностью.

Решение принимается при помощи совести (центр нравственного мира человека), она решает что нужно, что не нужно Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив – высшее проявление воли морали (содержит противоположности: совершить добро либо зло). Совесть не соответствует полностью идее добра. Изменчива, мысль добра находится в зависимости от человека. Как следует нужно находить нечто более высочайшее.

Нравственность: единство формального права и мораль добивается полного совершенства. Мысль добра как общей цели проявляется в системе законов и Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив органов власти. Человек должен делать конкретно эти законы. В законах выражается и разумная воля. Законы – начала свободы и общего блага. В выполнении законов, следовании свободе человек добивается ублажения и ублажения потребностей, личных определенных. Выполнение законов – не только лишь обязанность, да и право. В нравственности права и обязанности соединяются Государственно-правовые взгляды И. Канта. Категорический императив. Сколько прав – столько и обязательств. В наличии взаимности происходит формирование характеров. В базе характеров – добродетель. Соответствие качеству личности требованиям нравственности. Схожесть характеров людей – дух цивилизации. Складывается нравственный юридический альянс.

37. Правительство как реализация Абсолютного Духа в учении Г. В. Ф. Гегеля


gosudarstvennoe-byudzhetnoe-obrazovatelnoe-uchrezhdenie-stranica-8.html
gosudarstvennoe-byudzhetnoe-obrazovatelnoe-uchrezhdenie-visshego-professionalnogo-obrazovaniya.html
gosudarstvennoe-byudzhetnoe-obsheobrazovatelnoe-uchrezhdenie-srednyaya-obsheobrazovatelnaya-shkola-517-s-uglublennim-izucheniem-predmetov-ekonomicheskogo-profilya-viborgskogo-rajona-sankt-peterburga-stranica-3.html